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六爻断卦就是一把双刃剑,六爻术数学得太强德行不够就很容易被反噬

2019-4-29 13:13| 发布者: 管理员| 查看: 546| 评论: 0

摘要: 关于术数的高低《道德经》有言:“上善若水,水善利万物而不争,不争而善胜。”不管哪种术数,古人创造的目的都是服务于人,大可参天量地,洞察宇宙真相;小可修身养性,趋吉而避凶。实则没有高低之分,争论其高下没 ...
关于术数的高低
《道德经》有言:“上善若水,水善利万物而不争,不争而善胜。”不管哪种术数,古人创造的目的都是服务于人,大可参天量地,洞察宇宙真相;小可修身养性,趋吉而避凶。实则没有高低之分,争论其高下没有太过实际的意义。而六爻以其亲民的特点,不像奇门、六壬、太乙那般总有种曲高和寡的感觉和高高在上的味道,正因为其简便、亲民的特点,发展至今,他最为人们所用。


断卦水平的高低

《庄子·知北游》曾语:“天地有大美而不言,万物有成理而不议,四时有明法而不说,圣人者,原天地之美而达万物之理。”真正的美从来不需要彰显和夸耀,虽然默然不语,但是
仍美不可言,因为她就在那里。断卦也是如此,千言万语吹嘘自己,与别人争论水平的高低,真真不如断得准确来得实际。而“原天地之美而达万物之理”则是学易的一种境界了,“天地之美”好比万物的类象,在六爻中无所不现,无所不包;“万物之理”便是易学的“简易、变易、不易”之理,理通则无所不通。

起卦的原理

初学六爻,我便开始思考,起卦的原理。古人谓之鬼神,而我不敢苟同。要想搞清楚这个,我觉得用佛学的原理,能说的最圆融。弥勒菩萨曾说:“一弹指,三十二亿百千念,念念成形,形皆有识”。这句话其实都说清楚了。用通俗的话讲,物质和意识本来也是一体的,都是能量作用的一种幻象,这个世界只有能量,能量不占有空间而处处都在,能量守恒而本自圆成。而能量的作用此处叫做“心念”,“形皆有识”,这个心念中既有物质又有意识思维,因此用佛家观点来看“唯心”和“唯物”都是偏颇的,实则心物一元。

《金刚经》中说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,这个心念太快了,一弹指间就有三十二亿百千,你想寻觅他根本找不到,要八地以上的菩萨才能看清楚这个间隙。而实则“十世古今,始终不离于当念;十方刹境,自他不隔于毫端”。这个世界是全息的,事物之间都存在联系,整体包含部分,部分同样包含整体。因此,以阴阳五行为纽带,找到关键点切入,一卦可以多断,一卦也可以断终生。即“天机尽泄于有病之间,而断法常在医药之处。”想要更深入了解这一原理可以去看《楞严经》,这部经典把宇宙人生真相和修行法门说得最细致和明白,我这里就不多说了,不然跑题了。

据上来推,起卦不过是一种形式,不管是蓍草、铜钱、电脑、报数或时间等来起,都是可行的,唯一的要求就是心念要专一,这样起出来的卦象就比较准确。

关于起卦测人生大事和鸡毛蒜皮

我觉得既然六爻的作用是服务于人,那不管是人生大事和鸡毛蒜皮,例如“寻狗寻猫”,“他明天会不会见我”等诸如此类鸡毛蒜皮,不足挂齿的小事,都应该平等对待。“江海不择细流,故能成其大”,这些鸡毛蒜皮的小事同样能磨练卦技,也同样能行善帮助他人,何乐而不为。“处众人之所恶,故几于道”,而断卦之人可能因掌握一些平常人难以掌握的技巧而自恃清高,认为自己只该服务于高大上的人群,把这些事或人不看在眼里,个人觉得还是有失偏颇的。

关于泄天机和福报

其实只要心念不一,“眼耳鼻舌身意”在接受信息的时候也在泄露信息,天机处处在泄。《滴天髓》有云“要于人间开聋聩,顺逆之机须理会”,只是凡夫俗子不通其理罢了。真正决定一个人福报的是三世因果,这个三是“众多”的意思。有人觉得算卦因会改变人的因果,而折损自己的福报。

我也不敢苟同,从小的方面讲:
1、即使你全说中了,测卦之人往往还会找多个卦师求测,而你的一家之言,很难起到决定性作用,所以不要把自己想得太伟大。
2、测卦之人,尤其是感情卦,其实卦主对未来的结果自己清楚得很,只是一种执着促使她用玄学来安慰自己,不愿接受目前的现实,来测卦不过是求一味心药,所以真正断卦断得好的人,不是告诉他结果,而是帮她治心病。
3、测卦者,能找你测卦也是既定的一种缘分,你告不告诉他结果,都是顺随世缘罢了,更何况这个世界是无常的,结果随时可能在变,没什么好执着的。

从大的方面讲:
1、“无缘大慈,同体大悲”,用佛家的观点讲,其实不管有情众生和无情事物都是一体的,《道德经》开篇即说:“此两者同出而异名,同谓之玄”,“有无相生”,有了有,才有无;有了我,才有你。实际都是一体的,都是我们的分别妄想。“譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤,目无全潮,穷尽瀛渤”,百千劫来,我们只妄认大海中的水泡为自身,而忘记了大海才是真正的自己,所以如果境界达得到,洞察到诸法实相,身边有情无情都是自己的兄弟姐妹,都应该尽其所能帮助他们,所谓的福报不过是虚妄,真正该修的是“功德”。

2、再者,若断卦真能改变一个人的因果,为何不用好这门技巧去帮助别人。打个比方,如果一人生病快死了,恰巧一名医师路过,赐予良药。而这个人本应该死的,那这个医师是不是要因为改变他的因果而遭受报应。要真是如此。那还有谁敢做善事,于情于理都说不通。

断卦就是一把双刃剑,而唯一要特别注意的是用自己的德行去承载这把剑的负面影响。即如佛家的“八正道”,开头两个就是正见和正思维,只要思想和见解正了,道路就不容易走偏差了。所以术数学得太强,德行不够,一念生,万恶做,就很容易被反噬,甚至走火入魔。

以上篇幅有点凌乱,也是想到哪就写到哪,六爻这门学问,越学也是越觉得自己浅薄无知,“江海之所以为百谷王,以其善下,故能为百谷王”,想要学好易,最应该学习的就是海“不择细流”和“善下”的精神,因为易学本来就无所不包,无所不容。所以不管是初学者和大师,我觉得都应该以谦卑为好,以不争为处事原则,因为每个人都是你的老师。而“人生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”。尽其一生,又能达到怎样一个水平呢?

本人只是一个九零后初学者,水平有限,经验尚浅,兴志来了,随意写就,本文仅供参考,不喜者可无视。

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