我们通常说的六爻八卦，尤其清末民国之后几乎成了纳甲六爻的专称了

2019-4-24 10:14| 发布者: 管理员| 查看: 868| 评论: 0

摘要: 我们通常说的六爻八卦，尤其清末民国之后，几乎成了纳甲六爻的专称了。泛指的周易，其实包括儒家易和术数易。儒家易自宋以后泛滥了，所以现在一提周易，条件反射的想到的是儒家易，包括但不限于曾仕强那种类型的。周 ...

我们通常说的六爻八卦，尤其清末民国之后，几乎成了纳甲六爻的专称了。泛指的周易，其实包括儒家易和术数易。儒家易自宋以后泛滥了，所以现在一提周易，条件反射的想到的是儒家易，包括但不限于曾仕强那种类型的。周易本经，包括卦辞彖辞象词爻辞，是术数易和儒家易的根。我理解的卜筮体系里，包括术数易，六爻纳甲，和象数易。

诸爻持世歌诀（六爻爱好者收藏）

纳甲六爻和术数易是独立的两个体系，互相关系不大，相同点就是卦图卦名而已，但我从不排斥用周易本经断卦的术数易。具体用起来也不会觉得太过怪诞。日本人高岛吞象研究了一辈子卦爻辞，号称平生无一错卦，日本人称他易圣。当然这些咱都不去评论，从一个侧面说卦爻辞断在六爻八卦体系里边也有一席之地。初看怪诞，而这正是卦爻辞断的特色，有其独特的适用范围。

至于我的先后天之说，付之一笑即可。我可能前文说的不够明白，我所说的先天，算是我自己造的一个概念，不以卦主、事项为转移的，自然流转万古不变的，我姑且称先天而已。

卦爻辞的应用范围和部分卦例，在后文适当贴一些。卦爻辞一样可以推细节的。

卦爻词相对来说最适用的应用范围，个人浅见扣时义二字而已。这个在管辂与何晏论易中九事的时候说的很明白。到宋儒家易爆发的时候又再现江湖，但淹没在儒家易与象数易争吵的浪花里，到明清，更是被儒家愤青骂的体无完肤，。汉到宋，宋到清，几乎隐于佛道两门，江湖难见大派。