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因为之前我用的基本都是《增删卜易》和《易冒》的理论,最近总感觉到达瓶颈始终在低层 ...

因为之前我用的基本都是《增删卜易》和《易冒》的理论。互相补充,倒也可以。但是最近总感觉到达瓶颈,始终是在低层次瞎转。所以没忍住拿起了一本现代一位大师写的书,以求突破。但是读到半路,发现这么一句话“这其中细节分析,此处不做论述。因为这本资料是写给初学者的,所以具体高层次内容,请详参内部资料……”,我顿时有一种上不去下不来的便秘的感觉。因为这个卦例,按照这位老师之前的理论,是解释不通的。吊起了胃口,却要报班学习。混的时间越长越发现,找人求教一点儿真东西,有多么难!当然谁都要吃饭,人家的学术没必要免费告诉你,这就令*****类型的人感到非常的无奈……

(我写这个没有攻击哪位老师的意思,凡是曲解我的意思去攻击哪位老师的,我认为都属于道德地下的。)
①、《火朱琳》中的理论冲突。后来怎么办呢,买一本《火朱琳》看,里面说“兄弟持世,财伏世下,其财必得”。这个理论我认为,要具体分析来看。从用神角度说,兄弟持世莫求财,财爻不现,飞来克伏,必然无财。《火朱琳》解释是:世爻为我,财在我身下,我去克财,是取财之象。
②关于取飞伏神的不同取法:再看《易林补遗》,作者张星元先生。而《易冒》的作者程良玉和张星元先生关系匪浅,张星元是程良玉的老师。但是他们的作品却在取飞伏神上起了分歧。张星元认为,八宫卦除了八纯卦阴阳互变以作为伏神(伏卦)之外。其余七卦中,前六卦都伏藏在本宫,归魂卦的伏卦为内卦阴阳互变而来,外卦本宫卦;程良玉认为,前后相从相包,游魂卦的伏卦,外卦伏“第五变卦”,内卦伏本宫卦,其他说法和张星元先生相同;而现代的一些人说“易道至简无繁”,全部直接取本宫卦,八纯卦六亲齐全没必要寻找。
总之矛盾冲突之处很多,但是易道精微。一个不同的理论,断出来的卦可能千差万别,目前我老人家被各种理论冲击的脑袋一片浆糊,没有余力断卦。
如果有哪位朋友能够拨乱反正的话,我真是不胜感激……
我个人认为占卜的前提之一是:卦有不准。意思是,占卜者不可能达到百分之百的准确率。孔子说“吾百占而七十当”,有人说孔子不是专研义理。这个,我不争论。所以,其实实践过程中,即是某一次某一条理论没有应验,也属于正常,不能忙着否定。各个古书里面相互辟谬,只能用长时间内不断的实践来验证了。
基本程序是这样的:舀一瓢水→看水质→决定饮否→再舀一瓢水→看水质→决定饮否,再舀一瓢水→看水质→决定饮否,再舀一瓢水→看水质→决定饮否,再舀一瓢水→看水质→决定饮否……,就这样。
六爻主体理论就那么多,基本上都统一,而矛盾只在于一些理论分支上。断卦是个艺术创新的过程,和当时的状态很有关系,也是一个互动的过程,是信息反馈纠正的过程。能解决问题才是关键。从某种意义上来讲,占卜属于玄学,易理的逻辑在一定程度上只是定方向!而后更多靠的是“心易”。


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