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宋代道教彻底的援易入道之后以道解易让易学术数迷信化了,现在的术数是取易占结构行占 ...

南怀瑾是胡扯不用理他。这个 说法是明清时期搞的也不用理会。易占是天人相应,最开始就是自占正己身,占政诫君王,占候修德以禳之。

宋代道教彻底的援易入道之后以道解易让易学术数迷信化了。

和天人相应不同的是道教是讲承负的,这个思想下加上三教合流有了佛教因果概念才出现所谓的占卜就如何如何
易学家看不起谶纬术数家,谶纬术数家看不起卦师命师,这是歧视链。易不切于民用之后民间都是卦师和命师。严格的说别说懂易,连术数家都不算。

这个可以了解下术数类分属

汉代 七略:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、刑法

唐代 卜筮正术主要是:天文占候、龟卜、易占、五兆、式法,其余为杂占


明清时期民间卦师只论象和已有的易理,不学数理。加上现代都是道教徒扯易。所以到了现代越来越玄

五代十国:天文占、太一雷公式、占筮、五行、时日 其余为杂占

清代 四库全书:占候、占卜、算学、阴阳、相书命书、相宅堪舆、杂卜
易之所以可以占的前提以天人相应论为基础认为取法天地、奉顺阴阳则国家可治、人伦可证,吉凶可明.此即推天道以明人事,按日以候气,分卦以征事。

象乃形,形有方圆曲直可分类,数为理,数有围径积实可以计算。

天垂象示警,人修德以禳之。这是史记天官书所说太上修德其次修政其次修救其次修禳,正下无之。

而现在的术数是取易占结构行占候意义。虽然自古术数类分类皆划分在易占,但西汉之后在目的上就是占候了。

这种阴阳灾异之占除了占军国大事就是占自己的。儒理家占卜为了正己身劝君王。术数家占卜为了言阴阳灾异,天文官占卜在于时日和射覆,这个在崇宁国子监算学令中明确说明。

“所以作八卦以通神明之德、以类万物之情,故易者,所以继天地理人伦而明王道,是以画八卦,建五气,以立五常之行象,法乾坤,顺阴阳,以正君臣父子夫妇之义,度时制宜,作为罔罟,以佃以渔....”

就是简单的推天道以明人事。从来没有所谓的泄露天机的说法。那是佛棍道棍和神棍搞出来的。。

佛教长阿含经以此为外道,在大般涅盘经中更是指出搞这些不得究竟。

而道教纯粹是传教需要,唐代之后道教徒一个很恶心的坏毛病就是,历史上他们融合吸收了那些东西他们就睁眼说瞎话说这些东西源于他们。

但之前就说了易家是天人相应,道教是承负,这是不同的概念。

比如说所谓的禹步,凡九宫之说目前基本都是出自易纬或内经之言。道教搞出禹步是之后的事情了,结果反过来说九宫出自他们。可惜不管中医还是易学爱好者都自甘堕落相信这种说法

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