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我觉得六爻迷信色彩是不存在的,什么算命泄天机遭天谴之类的的说法是不对的

天机不可泄露
确切地说,以天地而言为“道”,以人心而言为“机”。“道”与“机”是相同的,也就是哪个“道法自然”的自然规律!
子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。
《阴符经》观天之道,执天之行,尽矣!
我觉得六爻迷信色彩是不存在的,什么算命泄天机遭天谴之类的的说法是不对的。但人性的东西是有的,人心比天地之道更险恶,比天地之道更难琢磨!
京房、郭璞非是天谴,皆死于人心!子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
还是一个度的问题,善意提醒,浅尝辄止就可以了!不能做的太过,人要改正错误,要从主观上去认知才行,不然别人如何提醒,帮助都无济于事!如《蒙》卦的道理:匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞!
再如《屯》六三:君子几,不如舍,往吝。 “几”机也!就是选择的一瞬间!如果无法选择,或纠结,就不如舍,舍就是放弃,往吝,吝就是凶之渐,不明觉厉的做下去就是“凶”了!
圣人能通天下之志、定天下之业,断天下之疑!然圣人是怎么做的呢?“退藏于密,吉凶与民同患!”道法自然,事物发展是必然性的,我们改变不了什么,我们的能力在自然、大势面前是微不足道的!即使有了通天彻地只能,也要退藏于密,吉凶同患!不然的话就是“吉凶自患”!
《易》曰:“自天祐之,吉,无不利。”子曰:“祐者,助也,天之所助者,顺也。人之所助者,信也。天机不可泄露也就是顺天应人的道理!

《水雷屯》
清晨犬吠,披衣素履,缓行出门,面山而喝,回声嘹亮。三雁同行往北飞,八骏飞奔于山坡,美脊者躁动嘶鸣,的卢而升足,薄蹄者水中盘旋。雌雄二犬门外争斗,黑狗落败而逃。牝牛栏中侧卧,牛犊跪地求乳。一旁牛车左轮残破,右轮陷于泥中,车上载残缺木门,车下母鸡产卵。
东邻柴扉紧闭,门旁翠竹生于石中,黄鹂立于枝头,鸣唱入耳。西户妇难生,众乱忧心,门外待婴啼。东北方叔伯扶树而立,孙儿登树探巢,空巢无卵,徒手而归,跌落险伤,神情哀忧!田间众人弓背插秧,汗滴禾苗一同下土。瞽者持杖南行,背柴挑担者门前往复,贼盗者披枷带锁蹇足而过。迎亲者鼓乐齐鸣,穿金佩玉,驾车乘轩,迎娶新妇!
提篓扛竿,北行而钓。北山有枣,桔柚所聚;兔穴狼居,野猪山羊,猬鼠奔走,虎聚熊藏。山间瀑布泱泱溢溢,险峻丛生。山顶有湖,水面宽广,泉溢黑水,花草青黄,鱼蛇之怪,虾蟆丛生。东海龙宫三太子,徘徊于黑水中央,或嘶鸣入云,或下落翱翔。玉帝怒,龙王慌,龙太子遭难,两角触石而伤,困于幽暗,穴居潜藏,哪吒八臂,猢狲逞强,国师西行,龙马劳缰。
湖边树下侧卧,竹竿垂钩水上。目不见风从何来,山中空鸣声响,乌云密布山间,雷霆轰隆回荡。鸟兽归巢避雨,水面掀起波浪。起身提竿预走,足碰坚硬石伤,走脱了金鲤龙鱼,钩入手指血淌。顾不得血染衣裳,跛足入洞躲藏。洞中幽暗无光,水在石上流淌,棺椁悬于壁上,死后嘉谷安葬!
云开东方大明,五彩祥云倒映黑水中央。月上西山而返家,兄立门旁,老母端坐扶杖,忧心思子归来。马踏銮铃响,弟乘的卢归,三子同唤母,母应忧愁解!


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
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